سنة ثلاث عشرة ومائتين ووقّع فيه « محمد بن عليّ » بخطّ يده وختمه بخاتمه « 1 » . لكن إمعان النظر يقضي أنّ من عدّه الشيخ في من لم يرو عن الأئمّة - عليهم السلام - غير من عدّه في أصحاب الرضا والجواد - عليهما السلام - بل من في من لم يرو عن الأئمّة - عليهم السلام - من ذكره في الفهرست بقوله : عبد الجبّار بن عليّ ، من أهل نهاوند ، له كتاب رويناه بالإسناد عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن عبد الجبّار . وما في صدر خبر الكشّي « عبد الجبّار بن المبارك » مع ما في ذيله « عبد اللّه بن المبارك » من اشتباهات الكشّي . وروى السروي الخبر في مناقبه عن عبد اللّه بن المبارك أنّه أتى محمد بن عليّ الباقر - عليه السّلام - « 2 » وذكره البحار كذلك في مكارم أخلاق الباقر - عليه السّلام - « 3 » وليس فيه قوله في صدر الخبر : « سنة تسع ومائتين » وإنّما فيه « عن بكر ، أنّ عبد اللّه بن المبارك أتى أبا جعفر - عليه السّلام - فقال . إنّي رويت » الخبر . وعبد اللّه بن المبارك لم يدرك غير زمن السجّاد والباقر - عليهما السلام - فكيف روى عن الجواد - عليه السّلام - ؟ وقد عدّ المناقب عبد اللّه بن المبارك من فقهاء التابعين الّذين رووا عن الباقر - عليه السّلام - . أقول : أمّا قوله : « إنّ من في من لم يرو عن الأئمّة - عليهم السّلام - غير من في أصحاب الرضا والجواد - عليهما السلام - بل من في الفهرست » فغلط ، فالكلّ واحد « عبد الجبّار بن مبارك النهاوندي » غاية الأمر صرّح في أصحاب الرضا والجواد - عليهما السّلام - باسم أبيه كما صرّح به في الكشّي ، وسكت عنه في من لم يرو عن الأئمّة - عليهم السّلام - والفهرست .

--> ( 1 ) الكشّي : 568 . ( 2 ) مناقب ابن شهرآشوب : 4 / 208 . ( 3 ) بحار الأنوار : 46 / 339 .